Индивидуальные учебные работы для студентов


Эссе на тему история сестринского дела

Согласно христианской религии, ближний -- это тот, кто создан по образу и подобию Божьему, то есть все люди. Одним из многочисленных проявлений любви к ближним стал уход за больными. Причем, женщине в большей степени, чем мужчине, приходилось ухаживать за больными. У народов Древнего мира уход за больным осуществляли родственники.

Специальных людей, которые посвящали бы себя делу ухода за больными, не было, исключение составляли лишь женщины, занимающиеся оказанием помощи роженицам и новорожденным. Вначале это были пожилые родственницы, но со временем появились особые специалисты. Наибольшего развития организация подобной помощи достигла у греков и римлян. В Древней Греции были акушерки, которыми, по определению Гиппократа, могли быть только рожавшие женщины, а также женщины с большим жизненным опытом.

Они определяли сроки беременности, наступления родов, им предоставлялось право ускорять роды лекарственными средствами и священными песнями. Акушерки занимались также лечением женских болезней и даже были свахами. Отдельную группу составляли женщины-врачи, занимавшиеся также женскими болезнями. Многие из женщин-врачей и акушерок состояли на государственной службе.

Но особенно развито акушерское дело было в Древнем Риме. Здесь акушерки не только оказывали помощь во время родов, но и ухаживали за роженицами и младенцами. Соран Эфесский в своем трактате по гинекологии обращал внимание на то, чтобы женщины, желающие заниматься родовспомогательным искусством, были грамотны, "подвижны, приличны имели нормальные органы чувств, были здоровы и сильны, имели длинные тонкие пальцы с коротко обрезанными ногтями".

Если эссе на тему история сестринского дела были не особенно молоды, то он рекомендовал им "быть постоянно трезвыми, спокойными и молчаливыми, не быть суеверными, из-за корыстных целей не употреблять абортивных средств". В Афинах и Риме заболевших бедняков и раненных в сражениях воинов лечили в домах богатых граждан, где уход за ними осуществляли женщины.

Однако в полном объеме развитие дела ухода за больными получило только с распространением христианства. Ученики Иисуса Христа -- апостолы -- не только проповедовали христианское учение, но эссе на тему история сестринского дела исцеляли больных.

Попечение о больных и неимущих брали на себя в первую очередь женщины, которые назывались диаконисами, а также мужчины диаконыэссе на тему история сестринского дела посвятившие себя бескорыстному уходу за больными и ранеными. При церквах и монастырях стали возникать эссе на тему история сестринского дела, или "диаконии", предназначенные вначале для больных монахов и монахинь, а позже и для всех больных. Уход за больными в этих заведениях считался еще у первых христиан богоугодным делом, ему посвящали себя почти все члены общины, но, в основном, женщины и диаконисы.

Уже тогда было замечено, что у постели больного женщины чаще, чем мужчины, проявляют выдержанность и легче переносят беспокойные ночи и дни, полные тревог и забот о больном. Христианская попечительность о больных со времен римского императора Константина Великого IV век н. В летописях этих стран упоминается о многих женщинах, принадлежащих даже к княжескому роду, которые посвящали свою жизнь уходу за прокаженными в первых общественных больницах.

Так, в XIII веке графиня Елизавета Тюрингенская, которая отличалась глубокой религиозностью и любовью к людям, всю свою жизнь посвятила служению делу милосердия.

История становления сестринского дела в России

В возрасте 20 лет она на свои средства построила госпиталь, организовала приют для подкидышей и сирот, в которых сама много работала. Елизавета была причислена к лику святых и в ее честь была основана католическая община "елизаветинок" -- из пожелавших последовать ее примеру.

В мирное время сестры общины ухаживали только за больными женщинами, а в военное время -- и за мужчинами, нуждающимися в медицинской помощи. Много сделала община и для больных проказой. Христианская благотворительность в средние века в католических странах выражалась и в создании различных светских и духовных рыцарских эссе на тему история сестринского дела, члены которых считали основной своей целью уход за больными. Например, основной функцией ордена Святого Лазаря отсюда -- лазарет в Иерусалиме был уход за прокаженными.

Ордена тамплиеров во Франции и немецких рыцарей покровительствовали паломникам и заботились о больных и неимущих. Членами ордена могли стать и женщины.

  1. А в своем имении устроила бесплатную больницу для крестьян со всей округи и была попечительницей земских больниц Тверской губернии.
  2. Таким образом, по словам Н. Богадельня общины имела 6 коек для неизлечимых больных; для сирот и детей неимущих было 70 мест; в исправительной школе обучались 20 детей; только в первые 11 лет в отделении "кающихся" находились 446 человек.
  3. Особенно известной стала деятельность общины "иоанниток" в Париже.

Главным делом ордена, основанного в Иерусалиме и названного в честь Святого Иоанна, было попечение о больных и уход за больными. Первой его настоятельницей в 1099 г. Сестры давали обет проводить все свое время в уходе за больными, посте и молитве и трудиться на благо ордена.

Деятельность женщин этого ордена распространилась и в Италию, Испанию, Францию, Англию, где ими были созданы монастыри.

История сестринского дела, как часть истории человечества

Особенно известной стала деятельность эссе на тему история сестринского дела "иоанниток" в Париже. Современники этих событий описывали такую картину: Родные боялись приблизиться к нему, врач страшился вступать в его жилище и даже священник лишь со страхом причащал.

Со стонами, разрывавшими сердце, призывали дети родителей, отцы и матери -- сыновей и дочерей. Даже и до трупов родные прикасались лишь потому, что никто не соглашался исполнять последние желания за деньги. Трупы самых знатных и заслуженных лиц относились в могилы самыми бедными людьми, потому что невыразимый страх отталкивал от гроба их друзей и товарищей".

Тем весомее выглядят многочисленные примеры самопожертвования сестер орденов при оказании помощи больным. Только в Париже за время эпидемии умерли более 500 сестер этих орденов, но эту опасную работу продолжали делать другие сестры. Много сделали по уходу за больными и эссе на тему история сестринского дела ордена, так называемые "госпитальерки".

В ведении этих сестер находились крупные госпитали -- Святого Людовика в Париже, а также в других городах Франции.

  • В 1844 году в Санкт-Петербурге по инициативе великой княгини Александры Николаевны и принцессы Терезии Ольденбургской была основана первая в России Свято-Троицкая община сестер милосердия;
  • К концу XIX века существовало 60 общин диаконис, объединявших более 8000 сестер;
  • Воспитательные дома такого типа находились в центре внимания общества и получали многочисленные пожертвования от частных лиц;
  • Функционировали 68 учреждений по охране материнства и детства, относящихся к Обществу Красного Креста;
  • Оборона Севастополя в период Крымской войны 1853-56 гг.

Только один Отель-Дье дом Божий в столице вмещал 6000 больных; сюда принимались больные с любыми заболеваниями, даже заразными. В этом году в г. Шатиньоне в одной из своих проповедей он обратил внимание прихожан на крайне тяжелое материальное положение одной бедной семьи, члены которой были больны.

Пораженные красноречием проповедника слушатели и особенно женщины стали помогать не только этой семье, но и всем больным прихода. Для правильного распределения помощи Викентий Поль решил организовать общество и принялся за составление устава.

Вначале общество называлось "общество милосердия", а члены его -- "служительницы бедных". Они должны были по очереди эссе на тему история сестринского дела ежедневно из общего склада необходимую провизию, приготовлять из нее пищу и разносить больным.

Но задача этого общества состояла не только в оказании материальной и физической помощи, но и духовной. В Германии общины сестер милосердия были созданы еще в 1808 г. В Италии сестры милосердия появились лишь в 1821 г. Их главной задачей был уход за заразными больными, которых не принимали больницы. Два раза в неделю они посещали на дому больных, имеющих хронические заболевания, и снабжали их пищей и лекарствами, которые были назначены врачами.

Первые общины сестер милосердия в Австрии были организованы в 1834 г. К середине столетия в Западной Европе уже насчитывалось около 16 тыс. К концу XIX века существовало 60 общин диаконис, объединявших более эссе на тему история сестринского дела сестер. Их благотворительная деятельность осуществлялась в 1780 учреждениях. Начиная с середины XIX века католические монахини и протестантские диаконисы оказывали медицинскую помощь и осуществляли уход за ранеными во время военных действий.

На принципиально новой организационной основе и на более высоком качественном уровне женский труд стал применяться при оказании медицинской помощи раненым в период Крымской войны 1853--1856 гг.

Организация системы ухода за больными В 1763 г. Бецкой предложил создать в России систему учреждений для воспитания и профессиональной подготовки детей-подкидышей. Идею одобрила императрица Екатерина II. Она издала манифест о создании в Москве воспитательного дома на благотворительной основе и первой внесла 100 тыс. Правильная организация работы воспитательных домов по обучению и профессиональной подготовке эссе на тему история сестринского дела воспитанников давала положительные моральные и материальные результаты.

В этом же году -- 12 мая в Москве и 30 августа в Санкт-Петербурге "для призрения престарелых и не имеющих средств к пропитанию своему вдов" были официально открыты вдовьи эссе на тему история сестринского дела. Их учреждение стало выдающимся актом благотворительности не только в России.

Санкт-Петербургский вдовий дом включал: Как упоминалось, в 1844 г. Первые такие структуры в нашей стране создавались по линии частной благотворительности.

История сестринского дела

В марте 1844 г. Согласно уставу общины, который был утвержден в 1848 г. В общину принимались вдовы эссе на тему история сестринского дела девицы всех сословий в возрасте от 20 до 40 лет.

Прежде чем получить звание сестры милосердия, женщины должны были отработать в общине в течение года. Процедура зачисления в сестры милосердия проходила в торжественной обстановке, так же как при посвящении в сердобольные вдовы. После литургии, совершенной митрополитом Санкт-Петербургским, на каждую принимаемую в сестры возлагался золотой крест с изображением на одной стороне Пресвятой Богородицы с надписью "Всех скорбящих радость", а на другой -- с надписью "Милосердие".

  1. Пироговым в "Началах общей военно-полевой хирургии" М; Л.
  2. Кроме того, по просьбе Великой Княгини Елены Павловны были вычеканены специальные 7 золотых и 145 серебряных медалей для выдачи сестрам милосердия в память об их служении.
  3. Понятие сестринский процесс впервые появилось в начале 50-х годов в США. Оные то есть иные, другие женщины употребляются к услужению больным, для которых по роду болезней их присмотр приличен.
  4. Введение Сестринское дело является неотъемлемой составляющей частью медицины.

Принимаемая в сестры произносила присягу, в которой были эссе на тему история сестринского дела слова: По Уставу сестры милосердия не должны были иметь ни собственной одежды, ни мебели, ни собственных денег. Если имелись нарушения, сестра исключалась из общины по Уставу, но в истории общины не было такого случая. При создании общины количество сестер милосердия было определено в 30, испытуемых -- в 20 человек.

Звание сестер милосердия в течение года получали 3--4 человека. Богадельня общины имела 6 коек для неизлечимых больных; для сирот и детей неимущих было 70 мест; в исправительной школе обучались 20 детей; только в первые 11 лет в отделении "кающихся" находились 446 человек.

  • В монастырях сестры ухаживали за больными бескорыстно;
  • Нравственно поддержанная в своей мысли Пироговым, несмотря на тайные и грязные насмешки и явное противодействие со стороны высшего военного начальства, она сумела убедить императора Николая в полезности нового начинания и создала первую по времени военную общину сестер милосердия;
  • Впервые на этой войне, которую Н;
  • Испытательный срок для учениц устанавливался до полутора лет;
  • В тяжелую блокадную зиму 1941-1942 гг.

Существовала община на благотворительные средства. В 50-е годы община переживала трудный период -- хозяйство пришло в расстройство, ухудшилась дисциплина сестер, встал вопрос об ее закрытии. Однако с 1859 г. Кублицкая, ее деятельность стала возрождаться. Профессиональная подготовка сестер милосердия включала обучение основным гигиеническим правилам ухода за больными, некоторым лечебным процедурам.

Впоследствии круг их обязанностей был существенно расширен. Помимо работы в отделениях общины, сестры милосердия бескорыстно осуществляли уход за больными в малоимущих и бедных семьях. Женская больница при общине была организована на 25 коек, а начиная с 1868 г. В разные годы в общине в качестве преподавателей-консультантов работали известные врачи: Экк, первая женщина-врач Н.

Эссе на тему история сестринского дела община сестер милосердия была учреждена в 1859 г.

  • Общество Красного Креста после революции претерпело ликвидацию, признание в 1921 году и возрождение в 1925 году;
  • Через несколько дней прибыли 8 сестер 3-го отделения под руководством сестры Е;
  • Все, что может быть названо современным термином "социальная реабилитация и адаптация";
  • Однако в полном объеме развитие дела ухода за больными получило только с распространением христианства.
VK
OK
MR
GP